Sobre la presentación de la Confesión de Augsburgo el 25 de junio de 1530

 

"Perdonó la iniquidad; El remanente de la herencia de Dios"

Pastor James Shrader

Texto del Sermón: Miqueas 7:18-20 "¿ Quién es Dios como tú, que perdona la iniquidad, y pasa por alto la transgresión del remanente de su heredad? No retiene su ira para siempre, porque se deleita en la misericordia. Él se volverá, tendrá compasión de nosotros; Él subyugará nuestras iniquidades; y arrojarás todos sus pecados a lo profundo del mar. Cumplirás la verdad a Jacob, y la misericordia a Abraham que juraste a nuestros padres desde los días antiguos".

Mis amigos cristianos: Estamos aquí en este día como la santa iglesia de Cristo, creyendo que el nuevo pacto se está dando a conocer en gracia en el perdón de los pecados. Porque el 25 de junio, los luteranos celebran la presentación de la Confesión de Augsburgo, en la que los líderes políticos de los territorios sajones fueron convocados a una dieta (una forma de congreso de legisladores) convocada por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Carlos V. Esperaba que sus súbditos políticos se abstuvieran de los principios de la fe de sus predicadores y abrazaran las doctrinas de la Iglesia Católica Romana.

 

Esos legisladores, electores, príncipes, landgraves, alcaldes y concejales no eran ni predicadores ni profesores de teología, sino todos laicos, y llegaron a esta dieta para declarar audazmente: "Con respecto a este asunto religioso, ofrecemos esta Confesión. Es nuestra y de nuestros predicadores. Muestra, a partir de las Sagradas Escrituras y de la Palabra pura de Dios, lo que hasta ahora se ha presentado en nuestras tierras, ducados, dominios y ciudades, y se ha enseñado en nuestras iglesias".

 

Aquellos laicos estaban dispuestos a dar sus vidas si era necesario. Los presentadores de la Confesión de Augsburgo no buscaban divisiones y hostilidades, sino que buscaban una verdadera caridad y amor cristianos, como también afirmaron en su introducción: "Nosotros... están dispuestos a discutir, de manera amistosa, todas las formas y medios posibles por los cuales podemos reunirnos. Lo haremos en presencia de Vuestra Majestad Imperial, nuestro más clemente Señor... Esto se puede hacer honorablemente, con la ayuda de Dios, para que podamos volver al acuerdo y a la concordia. Como muestra su edicto, todos estamos bajo un solo Cristo y luchamos bajo Él (Éxodo 15:3). Debemos confesar al único Cristo y hacer todo de acuerdo con la verdad de Dios. Con las oraciones más fervientes, esto es lo que le pedimos a Dios".

 

Los que pusieron a Carlos V en su trono no podían quedarse de brazos cruzados y aceptar los errores cometidos por el Papa y el Emperador para mostrar una unidad religiosa en la lucha contra el ejército musulmán de turcos que ya estaban a las puertas de Roma. Retener esta confesión, escrita por Philip Melanchthon, amigo íntimo de Lutero, sabiendo que sus conciencias son la verdad, sería lo mismo que poner una excusa para no asistir al banquete celestial preparado para ellos por su Señor y Salvador, Jesucristo, Rey y Señor en general.

 

Esos electores y príncipes de los territorios alemanes habrían sido tan malos como los judíos incrédulos del texto de hoy. Sin embargo, estos confesores, todos laicos, sin excusa, audazmente y sin temor, presentaron sus creencias de acuerdo con la Palabra de Dios. Estos laicos no tenían que comparecer ante el Emperador con esta Confesión, pero no tenían excusas: el elector Juan, duque de Sajonia; el margrave Jorge de Brandeburgo; el duque Ernesto de Lueneburg; Landgrave Felipe de Hesse; el duque Juan Federico de Sajonia; el duque Francisco de Lueneburg; el príncipe Wolfgang de Anhalt; y los alcaldes y concejales de Núremberg y Reutlingen. Los nombres de estos valientes laicos cristianos muy pocas personas los conocen hoy en día; Pero su confesión sigue viva hoy en día para todos los que buscan la verdad y no se conforman con una paz terrenal y temporal a expensas de la verdad bíblica.

 

Desde entonces, cada generación también debe alzar la voz, cuando el cristianismo está tan arraigado en la política, que la verdadera religión no se sostiene dentro de las iglesias cristianas en la tierra. La fe común, una vez entregada por los propios apóstoles de Jesús, ha de transmitirse de generación en generación. Como dice la Epístola de Judas en su comienzo: "Judas, siervo de Jesucristo y hermano de Santiago, a los que son llamados a ser santificados por Dios nuestro Padre, y preservados en Jesucristo: Misericordia, paz y amor os sean multiplicados... En cuanto a nuestra salvación común, me pareció necesario escribiros exhortándoos a contender fervientemente por la fe que fue dada una vez para siempre a los santos".

 

Muchos grandes santos han contendido por la fe, algunos de ellos eligieron hacerlo en el género de la escritura de himnos. Uno de estos santos era un hombre llamado Matthais Loy. Había escrito muchos himnos, incluyendo aquellos que deberían ser reconocibles por cualquier verdadera iglesia luterana: El Evangelio muestra la gracia del Padre; La ley de Dios es buena y sabia; y ese maravilloso himno de la Comunión, An Awe-full Mystery Is Here, que incluye esta estrofa: En el vino y el pan consagrados Ningún ojo percibe el misterioso temor; Pero las palabras de Jesús son fuertes y claras: "Mi cuerpo y mi sangre están aquí".

 

El Ministerio de Publicaciones de la Biblioteca Luterana dijo lo siguiente sobre el libro de Matthais Loy "La Doctrina de la Justificación": "MATTHIAS LOY (1828-1915) es un gigante teológico del luteranismo estadounidense. Se desempeñó como presidente del Sínodo Conjunto de Ohio, el Seminario de Columbus y la Universidad de la Capital, y editó el Lutheran Standard y la Columbus Theological Magazine. En 1881 retiró el Sínodo Conjunto de la Conferencia Sinodal como resultado de la enseñanza de Walther sobre la predestinación.

 

Matthias Loy escribió: "La generación natural nos introduce en el mundo, no en la comunión de los santos. Entramos en esta última sólo por medio de la regeneración espiritual".

 

El reverendo doctor Loy luchó por la única fe cristiana verdadera de la que el gigante del Sínodo de Missouri de la Iglesia Luterana, C.F.W. Walther y otros tristemente se desviaron de la doctrina principal del cristianismo. Estoy hablando de la doctrina hecha por el hombre de la Justificación Objetiva Universal donde, dicen, Dios ha declarado justificados a TODOS los pecadores del mundo (perdonados todos sus pecados) y ha hecho justos en Cristo sin y antes de la fe.

 

Loy, confiesa correctamente que "Para participar de sus beneficios, debemos ser llevados a la comunión con la nueva vida que Él introdujo. ' El que cree en el Hijo tiene vida eterna; y el que no cree al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él. (Juan 3:36)'"

 

"Así que, justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo." (Romanos 5:1.) Su propia confesión cristiana de fe debe alinearse, no, debe alinearse con lo que nuestro Matthias Loy escribe: "No puede haber paz sin esto; la paz no puede dejar de habitar en el alma que se aferra por la fe al Salvador para su justificación. Cuando hay conciencia de pecado, la conciencia está turbada. El pecado conlleva miseria. Se teme a la justicia, ya que se siente que el castigo es merecido. 'No hay paz, dice el Señor, para los impíos'". (Isaías 48:22.)

 

Sin embargo, usted podría preguntar: ¿Quién es este remanente de la herencia de Dios a quien Él perdona y perdona toda iniquidad? ¿No serían esas personas con las que Dios hizo un nuevo pacto, el testamento que se basa en la fe y no en las obras de la ley, como se basaba el antiguo pacto? El profeta Miqueas declara que Tú (Dios) harás la verdad a Jacob (Génesis 32:24-32), y la misericordia a Abraham (que es el padre de todos los que tienen fe, Romanos 4:11-12), la cual has jurado a nuestros padres desde los días antiguos. El nombre de Jacob significaba "engañador, literalmente agarrador de sanidades, cuando salió del vientre materno agarrando la sanidad del primogénito Esaú.

 

Nadie, pero nadie, tiene la promesa de la vida eterna, que a su vez trae paz y gozo, a menos que haya arrepentimiento y fe en la sangre de Jesús para limpiarlos de toda maldad. La única promesa para aquellos que no se arrepienten y creen en el Evangelio es la condenación. Si has leído el Evangelio según Marcos, tal vez recuerdes cómo Jesús comenzó su ministerio en Galilea: "Después que Juan (el Bautista) fue encarcelado, Jesús vino a Galilea, predicando el evangelio del reino de Dios, y diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado. Arrepiéntanse y crean en el evangelio'". (Marcos 1:14-15)

 

Este conocimiento del reino de Dios ha sido borroso y pervertido incluso desde la antigüedad. Pero en los días de Lutero, el reino de Dios estaba siendo usurpado por el papado que no veía diferencia entre los reinos de este mundo y el reino celestial. La Confesión de Augsburgo inalterada de 1530 muestra la diferencia entre el reino del Papa y el reino de Dios.

 

En el prefacio escrito a la Confesión de Augsburgo, al emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Carlos V, aparecen estas palabras: "para que todos abracemos y nos adheramos a una sola religión verdadera y vivamos juntos en unidad y en una sola comunión e iglesia, así como todos estamos alistados bajo un solo Cristo". Esas palabras se repitieron porque eran las propias palabras del Emperador en la convocatoria imperial que reunió a todos los electores y príncipes en asamblea.

 

Lo que nuestros confesores hicieron fue rechazar el falso punto de vista de la "iglesia" y aferrarse a la Palabra del Señor tal como se expresa en la Biblia y no pervertida por la iglesia papista. Así, lo que el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Carlos V, pretendía reunir en la Alemania de Augsburgo, no hizo más que solidificar las divisiones dentro de la cristiandad. La conclusión de la Confesión de Augsburgo dice: "San Pedro prohíbe a los obispos ejercer el señorío como si tuvieran poder para coaccionar a las iglesias de acuerdo con su voluntad. No es nuestra intención encontrar formas de reducir el poder de los obispos, pero deseamos y oramos para que no obliguen a nuestras conciencias a pecar. Si no están dispuestos a hacer esto e ignoran nuestra petición, que consideren cómo responderán por ello a los ojos de Dios, ya que con su obstinación ofrecen ocasión para la división y el cisma, que en verdad deberían ayudar a evitar". (Ed. Tappert, pág. 94)

 

El Papa León X, Carlos V, y todos los que eran conocidos como la Iglesia Católica Romana, antes de la Reforma, habían permitido que Satanás se abriera camino en las mentes del cristiano sencillo confundiendo lo que significan las palabras, a saber, fe e iglesia. Es importante, entonces, encontrar la respuesta simple a la simple pregunta: "¿Qué es la Iglesia?"

 

La Iglesia es, queridos amigos, la novia de Dios, invisible, pero con una manifestación visible conocida como la congregación local predica el evangelio puro y administra los sacramentos como Cristo los ha instituido. La Iglesia de Cristo es el remanente de la herencia de Dios, una verdadera comunidad de santos, en la que existe el perdón de los pecados y el dispensador de ellos. Es, por lo tanto, en la iglesia, donde un pecador encuentra y recibe la gracia de Dios por la fe que lo libera a través de la sangre de Jesucristo. Es en la Apología de la Confesión de Augsburgo, Artículo IV, que se define la fe: "Pero la fe en el verdadero sentido, como las Escrituras usan la palabra, es la que acepta la promesa". Y más adelante con estas palabras: "Además, el Evangelio (es decir, la promesa de que los pecados son perdonados gratuitamente por causa de Cristo) debe ser retenido en la iglesia. Quien no enseñe acerca de esta fe... destruye el Evangelio".

 

Agustín, quien escribió que "el que justifica es reconciliado por la fe y que la justificación se obtiene por la fe". Por lo tanto, el hombre de fe agrada grandemente al Señor y bendice su santo nombre. Demos gracias al Señor por nuestra salvación con la oración del rey David en el Salmo 28 versículo 9: "Salva a tu pueblo y bendice tu heredad; aliméntalo también y levántalo para siempre". Amén.