Martín Lutero. El estado del matrimonio, 1522

 

 

MARTÍN LUTERO. EL ESTADO DEL MATRIMONIO, 1522

 

¡Cuánto temo predicar sobre el estado del matrimonio! Me resisto a hacerlo porque tengo miedo si una vez me involucro realmente en el tema, sería mucho trabajo para mí y para los demás. La vergonzosa confusión provocada por la maldita ley papal ha ocasionado tanta angustia y la falsa autoridad de las espadas espirituales y temporales ha dado lugar a tantos abusos terribles y situaciones falsas, que preferiría no examinar el asunto ni oír hablar de él. Pero la timidez no ayuda en una emergencia; debo continuar. Debo tratar de instruir a las pobres conciencias desconcertadas y abordar el asunto con valentía. Este sermón se divide en tres partes.

 

PRIMERA PARTE:

En La Primera Parte: consideraremos qué personas pueden contraer matrimonio entre sí. Con el fin de proceder correctamente, dirijimos nuestra atención a Génesis 1:27 "Creó, pues, Dios al hombre... varón y hembra los creó". De Este pasaje podemos estar seguros de que Dios dividió a la humanidad en dos clases, hombre y mujer. Esto le agradó tanto que él mismo lo llamó una buena creación: Génesis. 1:31 Por lo tanto, cada uno de nosotros debe tener la clase de cuerpo que Dios ha creado para nosotros. Yo no puedo hacerme mujer, ni tú puedes hacerte hombre; nosotros no tenemos ese poder. Pero somos exactamente como él nos creó: yo un hombre y tú una mujer. Además, desea que su excelente obra sea honrada como su creación divina y no despreciada. El hombre no debe despreciar o burlarse de la mujer o de su cuerpo, ni la mujer del hombre. Pero cada uno debe honrar la imagen y el cuerpo del otro como una creación divina y buena que agrada a Dios mismo.

En Segundo Lugar: después de haber creado al hombre y a la mujer, Dios los bendijo y les dijo: "Fructificad y multiplicaos" (Génesis 1:28). De este pasaje podemos estar seguros de que el hombre y la mujer deben unirse para multiplicarse. Ahora bien, esta ordenanza es tan inflexible como la primera y no es más despreciable y burlona que la otra, ya que Dios le da su bendición y hace algo más allá del acto de la creación. Por lo tanto, así como no está en mi poder no ser un hombre, tampoco es mi prerrogativa estar sin una mujer. Así como no está en tu poder no ser una mujer, tampoco es tu prerrogativa estar sin un hombre. Porque no es una cuestión de libre elección o decisión, sino algo natural y necesario, que todo lo que es un hombre debe tener una mujer y lo que es una mujer debe tener un hombre. Porque esta palabra que Dios habla: "Fructificad y multiplicaos", no es un mandamiento. Es más que un mandamiento, una ordenanza divina que no es nuestra prerrogativa obstaculizar o ignorar. Más bien, es tan necesario como el hecho de que soy un hombre y más necesario que dormir y despertar, comer y beber y vaciar los intestinos y la vejiga. Es una naturaleza y una disposición tan innatas como los órganos implicados en ella. Por lo tanto, así como Dios no manda a nadie que sea hombre o mujer, sino que los crea como tienen que ser, así también nos manda que se multipliquen, sino que nos ha creado para que nos multipliquemos. Y dondequiera que los hombres tratan de resistir a esto y permanecen irresistible, siguen su camino a través de la fornicación, el adulterio y los pecados secretos, porque esto es una cuestión de naturaleza y no de elección.

En Tercer Lugar: Dios mismo ha eximido esta ordenanza de la creación a tres categorías de hombres, diciendo en Mateo 19:12: "Hay eunucos que lo han sido desde su nacimiento y hay eunucos que han sido hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que se han hecho eunucos por causa del reino de los cielos". Aparte de estos tres grupos, que ningún hombre presuma de estar sin esposa. Y quien no pertenezca a una de estas tres categorías no debe considerar nada más que en el estado del matrimonio. De lo contrario, es simplemente imposible que permanezcas justo. Porque la Palabra de Dios nos creó y dijo: "Fructificad y multiplicaos", permanece y gobierna en vosotros; De ninguna manera puedes ignorarlo o estarás obligado a cometer pecados atroces sin fin.

 

No te dejes engañar en este punto, incluso si debes hacer diez juramentos, votos, pactos y promesas adámicas. Porque, así como no puedes prometer solemnemente que no serás hombre o mujer (y si hicieras tal promesa, sería una tontería y no serviría de nada, ya que no puedes convertirte en algo distinto de lo que eres), así tampoco puedes prometer que no producirás simiente ni te multiplicarás, a menos que pertenezcas a una de las tres categorías mencionadas anteriormente. Y si hicieras tal promesa, también sería una tontería y de ningún valor, porque producir semilla y multiplicarse es un asunto de la ordenanza de Dios, no de tu poder.

A partir de esto se puede ver ahora el alcance de la validez de todos los votos monásticos. Ningún voto de un joven o de una doncella es válido ante Dios, excepto el de una persona en una de las tres categorías que sólo Dios ha exceptuado. Por lo tanto, los sacerdotes, monjes y monjas tienen el deber de abandonar sus votos siempre que descubran que la ordenanza de Dios de producir simiente y multiplicarse es poderosa y fuerte dentro de ellos. No tienen ningún poder por ninguna autoridad de ley, mandamiento o voto para impedir lo que Dios ha creado dentro de ellos. Sin embargo, si lo impiden, puedes estar seguro de que no permanecerán puros, sino que inevitablemente se mancillarán con pecados secretos o fornicación. Porque son simplemente incapaces de resistir la palabra y la ordenanza de Dios dentro de ellos. Las cosas seguirán su curso como Dios lo ha ordenado.

En cuanto a la primera categoría, a la que Cristo llama "Eunucos Que Lo Han Sido Desde Su Nacimiento", éstos son aquellos a quienes los hombres llaman impotentes, que por naturaleza no están equipados para producir simiente y multiplicarse porque son físicamente frígidos o débiles o tienen alguna otra deficiencia corporal que los hace inadecuados para el estado del matrimonio. Estos casos ocurren tanto en hombres como en mujeres. No necesitamos tenerlos en cuenta, porque Dios mismo los ha eximido y los ha formado de tal manera que la bendición de poder multiplicarse no les ha llegado. El mandamiento: "Fructificad y multiplicaos", no se aplica a ellos; así como cuando Dios crea a una persona lisiada o ciega, esa persona no está obligada a caminar o ver, porque no puede. Una vez escribí algunos consejos concernientes a tales personas para aquellos que escuchan la confesión. Se refería a aquellos casos en los que un esposo o una esposa vienen y quieren aprender lo que deben hacer: su cónyuge es incapaz de cumplir con el deber conyugal, pero él no puede arreglárselas sin él porque encuentra que la ordenanza de Dios de multiplicarse todavía está en vigor dentro de él. Aquí me han acusado de enseñar que cuando un marido es incapaz de satisfacer el deseo sexual de su esposa, ella debe acudir a otra persona. Que los mentirosos al revés difundan sus mentiras. Las palabras de Cristo y de sus apóstoles se pusieron patas arriba; ¿No deberían también poner mis palabras patas arriba? A quién va en detrimento seguro que lo descubrirán.

Lo que dije fue lo siguiente: si una mujer que es apta para el matrimonio tiene un marido que no lo es, ella no puede tomar abiertamente para sí a otro y no está dispuesta, además, a hacer algo deshonroso, ya que el Papa en tal caso exige sin causa abundantes testimonios y pruebas, debe decir a su esposo:  "Mira, mi querido esposo, eres incapaz de cumplir con tu deber conyugal para conmigo; Me has engañado hasta sacarme de mi virginidad y hasta has puesto en peligro mi honor y la salvación de mi alma a los ojos de Dios no hay un verdadero matrimonio entre nosotros. Concédeme el privilegio de contraer matrimonio secreto con tu hermano o pariente más cercano y conservas el título de esposo para que tus bienes no caigan en manos de extraños. Consiente en ser traicionado voluntariamente por mí, como me has traicionado sin mi consentimiento". Dije además que el marido está obligado a consentir en tal arreglo y, por lo tanto, a proveerle el deber conyugal y a los hijos, si él se niega a hacerlo, ella debe huir secretamente de él a algún otro país y allí contraer matrimonio. Di este consejo en un momento en que todavía era tímido.

Sin embargo, me gustaría ahora dar un consejo más sensato en la materia y agarrar con más firmeza que un hombre deja en ridículo a su esposa. El mismo principio se aplicaría si las circunstancias se invirtieran, aunque esto ocurre con menos frecuencia en el caso de las esposas que de los maridos. No será bueno llevar al prójimo por las narices tan desenfrenadamente en asuntos de tan gran importancia que involucran su cuerpo, bienes, honor y salvación. Hay que decirle que lo haga bien.

La Segunda Categoría: aquellos de quienes Cristo dice que "han sido hechos eunucos por los hombres", Mateo. 19:12, los castrados son un grupo infeliz porque, aunque no están equipados para el matrimonio, no están libres de malos deseos". Buscan la compañía de las mujeres más que antes y son bastante afeminados. Es con ellos como dice el proverbio: "El que no sabe cantar siempre insiste en cantar". Por lo tanto, están plagados de un deseo por las mujeres, pero son incapaces de consumar su deseo. Pasémoslos de largo también; porque también ellos están apartados de la ordenanza natural para ser fructíferos y multiplicarse, aunque sólo sea por un acto de violencia.

La Tercera Categoría: consiste en aquellas personas espiritualmente ricas y exaltadas, refrenadas por la gracia de Dios, que están equipadas para el matrimonio por naturaleza y capacidad física y, sin embargo, permanecen voluntariamente célibes. Estos lo expresan de esta manera: "Podría casarme si quisiera, soy capaz de ello, pero no me atrae. Preferiría trabajar en el reino de los cielos, es decir, en el evangelio y engendrar hijos espirituales". Tales personas son raras, una entre mil, porque son un milagro especial de Dios. Nadie debe aventurarse en una vida así a menos que sea especialmente llamado por Dios, como Jeremías 16:2, o a menos que encuentre que la gracia de Dios es tan poderosa dentro de él que al mandato divino, "Fructifica y multiplica", no tiene lugar en él. Más allá de estas tres categorías, sin embargo, el diablo que obra a través de los hombres ha sido más inteligente que Dios y ha encontrado más personas a las que ha retirado de la ordenanza divina y natural, es decir, aquellos que están enredados en una telaraña de mandamientos y votos humanos y luego son encerrados detrás de una masa de pernos y barras de hierro. Esta es una cuarta manera de resistir a la naturaleza para que, contrariamente a la ordenanza y disposición implantada por Dios, no produzca simiente y se multiplique, ¡como si estuviera dentro de nuestro poder y discreción poseer la virginidad como lo hacemos con los zapatos y la ropa!

 Si los hombres son realmente capaces de resistir a la palabra de Dios y a la creación con barras de hierro y cerrojos, yo esperaría que también estableciéramos barras de hierro tan gruesas y masivas que las mujeres se convirtieran en hombres o las personas en palos y piedras. Es el diablo quien así perpetra sus trucos de mono con la pobre criatura, y así da rienda suelta a su ira.

En Cuarto Lugar: consideremos ahora qué personas pueden contraer matrimonio entre sí, para que veas que no es mi placer ni deseo que se rompa un matrimonio y que marido y mujer se separen. El Papa, en su derecho canónico, ha ideado dieciocho razones distintas para impedir o disolver un matrimonio, casi todas las cuales rechazo y condeno. De hecho, el propio Papa no se adhiere a ellas de manera tan estricta o firme, pero que se puede rescindir cualquiera de ellas con oro y plata. En realidad, solo fueron inventados para ser una red para el oro y una soga para el alma, II Pedro 2:14.

 Con el fin de exponer su locura, echaremos un vistazo a los dieciocho de ellos a su vez.

El Primer impedimento es la relación de sangre. Aquí han prohibido el matrimonio hasta el tercer y cuarto grado de consanguinidad. Si en esta situación no tienes dinero, entonces, aunque Dios lo permita libremente, no debes tomar en matrimonio a tu pariente femenina dentro del tercer y cuarto grado o debes repudiarla si ya te has casado con ella. Pero si tienes el dinero, tal matrimonio está permitido.

Estos mercachifles ponen a la venta a mujeres que nunca han sido suyas. Para que puedas defenderte de esta tiranía, ahora te enumeraré las personas a quienes Dios ha prohibido, Levítico 18:6-13, a saber, mi madre, mi madrastra; mi hermana, mi hermanastra; la hija o hijastra de mi hijo; la hermana de mi padre; La hermana de mi madre. Tengo prohibido casarme con cualquiera de estas personas.

De esto se deduce que los primos hermanos pueden contraer un matrimonio piadoso y cristiano, y que yo puedo casarme con la hermana de mi madrastra, la hermanastra de mi padre o la hermanastra de mi madre. Además, puedo casarme con la hija de mi hermano o hermana, así como Abraham se casó con Sara. Ninguna de estas personas está prohibida por Dios, porque Dios no calcula según grados, como hacen los juristas, sino que enumera directamente a personas específicas. De lo contrario, dado que la hermana de mi padre y la hija de mi hermano están emparentadas conmigo en el mismo grado, tendría que decir que no puedo casarme con la hija de mi hermano o que también puedo casarme con la hermana de mi padre. Ahora bien, Dios ha prohibido a la hermana de mi padre, pero no ha prohibido a la hija de mi hermano, aunque ambos están relacionados conmigo en el mismo grado. También encontramos en las Escrituras que con respecto a varias hermanastras no había prohibiciones tan estrictas. Porque Tamar, la hermana de Absalón, pensó que podría haberse casado con su hermanastro Ammón, II Samuel 13:13.

El segundo impedimento es la afinidad o relación a través del matrimonio. Aquí también han establecido cuatro grados, de modo que después de la muerte de mi esposa no puedo casarme con un miembro de su relación de sangre, donde mi matrimonio se extiende hasta el tercer y cuarto grado, a menos que el dinero venga a mi rescate. Pero Dios sólo ha prohibido a estas personas, a saber, a la mujer del hermano de mi padre; la esposa de mi hijo; la mujer de mi hermano; mi hijastra; el hijo de mi hijastro o hijastra; la hermana de mi esposa mientras mi esposa aún vive, Levítico 18:14-18. No puedo casarme con ninguna de estas personas; pero puedo casarme con cualquier otra, y sin poner dinero por el privilegio.

Por ejemplo, puedo casarme con la hermana de mi esposa o la prometida fallecida; la hija del hermano de mi esposa; la hija del primo de mi esposa; y cualquiera de las sobrinas, tías o primas de mi esposa. En el Antiguo Testamento, si un hermano moría sin dejar un heredero, su viuda debía casarse con su pariente más cercano para proporcionar un heredero a su difunto esposo (Deuteronomio 25:5-9). Esto ya no está mandado, pero tampoco está prohibido.

El Tercer impedimento es la relación espiritual. Si patrocino a una niña en el bautismo o la confirmación, entonces ni yo ni mi hijo podemos casarnos con ella, ni con su madre, ni con su hermana, a menos que se obtenga una suma apropiada de dinero. Esto no es más que pura farsa y tontería, vendido por el bien del dinero y para confundir las conciencias. Solo dime esto: ¿no es algo más grande para mí ser bautizado yo mismo que simplemente actuar como padrino de otro? Entonces me deben prohibir casarme con cualquier mujer cristiana, ya que todas las mujeres bautizadas son las hermanas espirituales, de todos los hombres bautizados en virtud de su bautismo, sacramento, fe, Espíritu, Señor, Dios y herencia eterna (Efesios 4:4-6).

 ¿Por qué el Papa no prohíbe también a un hombre retener a su esposa si le enseña el Evangelio? Porque el que enseña a otro se convierte en el padre espiritual de esa persona. Pablo se jacta en 1 Corintios 4:15 de que él es el padre de todos ellos, diciendo: "Yo me convertí en vuestro padre en Cristo Jesús por medio del evangelio". De acuerdo con esto, no pudo haber tomado una esposa en Corinto; Ningún apóstol en todo el mundo pudo haber tomado una esposa de entre aquellos a quienes enseñó y bautizó. Así que fuera con esta tontería; Toma como esposo a quien quieras, ya sea padrino, ahijado, hija o hermana de un padrino, o quien sea y haz caso omiso de estos impedimentos artificiales que buscan dinero. Si no te impide casarte con una muchacha por el hecho de que ella es cristiana, entonces no te dejes impedir por el hecho de que la bautizaste, le enseñaste o actuaste como su padrino. En particular, evite ese asunto de los demonios, la confirmación, que en realidad es un engaño fantasioso.

Yo permitiría la confirmación siempre y cuando se entienda que Dios no sabe nada de ello, y no ha dicho nada al respecto y los obispos afirman que es falso. Se burlan de nuestro Dios cuando dicen que es uno de los sacramentos de Dios, porque es un artículo puramente humano.

El Cuarto: impedimento es el parentesco jurídico; Es decir, cuando un niño no es adoptado como hijo o hija, no puede casarse posteriormente con un hijo nacido de sus padres adoptivos, uno que sea por ley su propio hermano o hermana. Esta es otra invención humana sin valor. Por lo tanto, si así lo deseas, adelante, cásate de todos modos. A los ojos de Dios, esta persona adoptiva no es ni tu madre ni tu hermana, ya que no hay relación de sangre. Sin embargo, trabaja en la cocina y cumple los requisitos; ¡Por eso que fue colocada en la lista prohibida!

El Quinto: impedimento es la incredulidad; es decir, no puedo casarme con un turco, un judío o un hereje. Me maravillo de que los tiranos blasfemos no se avergüencen en sus corazones de ponerse en contradicción tan directa con el claro texto de Pablo en 1 Corintios 7:12-13, dice: "Si una esposa o esposo pagano consiente en vivir con una esposa cristiana, el cristiano no debe divorciarse". Y Pedro, en 1 Pedro 3:1, dice que las esposas cristianas deben comportarse tan bien que conviertan a sus maridos no cristianos; como Mónica, la madre de San Agustín.

Sabed, por lo tanto, que el matrimonio es una cosa externa, corporal, como cualquier otra empresa mundana. Así como puedo comer, beber, dormir, caminar, cabalgar, comprar, hablar y tratar con un pagano, judío, turco o hereje, así también puedo casarme y continuar en matrimonio con él. No prestes atención a los preceptos de esos necios que lo prohíben. Encontrarás muchos cristianos y la mayor parte de ellos, son peores que los incrédulos, como cualquier judío, pagano, turco o hereje. Un pagano es tanto un hombre como una mujer es la buena creación de Dios, como Pedro, Pablo y Lucía, por no hablar de un cristiano holgazán.

El Sexto: impedimento es el crimen. No se ponen de acuerdo cuántos casos de este impedimento deben idear. Sin embargo, en realidad existen estos tres: si alguien se acuesta con una chica, no puede casarse a partir de entonces con su hermana o con su tía, sobrina o prima; Además, el que comete adulterio con una mujer no puede casarse con ella después de la muerte de su marido; De nuevo, si una esposa (o esposo) asesina a su cónyuge por amor a otro, no puede casarse posteriormente con el ser amado.

Aquí son tontos sobre tontos. No les creas y no te dejes engañar por ellos; Están bajo el látigo del diablo. Los pecados y los crímenes deben ser castigados, pero con otras penas, no prohibiendo el matrimonio. Por lo tanto, ningún pecado o crimen es un impedimento para el matrimonio. David cometió adulterio con Betsabé, la esposa de Urías, y además mandó matar a su marido. Era culpable de ambos crímenes; sin embargo, él la tomó por esposa y engendró al rey Salomón 2Samuel 11, ¡y sin dar ningún dinero al papa! Debo profundizar un poco más en este tema. Estos sabios plantean el caso hipotético de un hombre que peca con la madre o la hermana de su esposa. Si esto hubiera ocurrido antes del matrimonio, habría sido un delito que impediría y rompería el matrimonio. Sin embargo, dado que sucedió después del matrimonio, por el bien de la esposa, que es inocente en el asunto, el matrimonio no puede disolverse. Sin embargo, el castigo del marido es que se acostará con su mujer, pero no tendrá poder para exigirle el deber conyugal. ¡Mira lo que el diablo hace con el estado del matrimonio, a través de sus necios! Pone al marido y a la mujer juntos y luego dice: "No seáis ni hombre ni mujer". También pon fuego y paja juntos y diles que no se quemen. Si uno fuera a imponer al papa una décima parte de una orden tan dura como ésta, ¡cómo se enfurecería y arremetería y aullaría acerca de la autoridad ilegal!

Fueron los grandes tontos. Tú simplemente deja que el matrimonio permanezca libre, tal como Dios lo instituyó. Castiga los pecados y crímenes con otras penas, no a través del matrimonio y los pecados nuevos.

Al Séptimo: impedimento lo llaman decoro público, la respetabilidad. Por ejemplo, si mi prometida muere antes de que consumemos el matrimonio, no puedo casarme con ningún pariente suyo hasta el cuarto grado, ya que el Papa piensa y obviamente sueña que es decente y respetable que me abstenga de hacerlo, a menos que ponga el dinero, en cuyo caso se desvanece el impedimento del decoro público. Has oído hace un momento que después de la muerte de mi esposa podré casarme con su hermana o con cualquiera de sus parientes, excepto con su madre y su hija.  aférrate a esto y deja que los tontos sigan su camino.

El Octavo: impedimento es un voto solemne, por ejemplo, cuando alguien ha hecho el voto de castidad, ya sea dentro o fuera del monasterio. Aquí ofrezco este consejo: si quieres hacer un voto sabio, entonces jura no morderte la nariz; Puedes mantener ese voto. Sin embargo, si ya has hecho el voto monástico, entonces, como acabas de escuchar, deberías considerar tú mismo si perteneces a esas tres categorías que Dios ha seleccionado. Si sientes que no perteneces allí, entonces deja los votos y el monasterio. Renueva sin demora tus compañerismos naturales y cásate, porque tu voto es contrario a Dios y no tiene validez, y di: "He prometido lo que no tengo y lo que no es mío".

El Noveno: impedimento es el error, como si yo hubiera estado casado con Catalina, pero Bárbara se hubiera acostado conmigo, como le sucedió a Jacob con Lea y Raquel (Génesis 29:23-25). Uno puede tener un matrimonio disuelto y tomar al otro por esposa.

El Décimo: impedimento es la condición de servidumbre. Cuando me caso con alguien se supone que es libre y luego resulta que es una esclava, este matrimonio también es nulo y sin efecto. Sin embargo, sostengo que, si hubiera amor cristiano, el esposo podría ajustar fácilmente estos dos impedimentos para que no se ocasionara una gran angustia. Además, estos casos nunca ocurren hoy en día, sólo en raras ocasiones y ambos bien podrían combinarse en una categoría: el error.

El Undécimo: impedimento son las órdenes sagradas, las vestimentas y el aceite sagrado son tan potentes que devoran el matrimonio y dejan el sexo al hombre. Por esta razón, un subdiácono, un diácono y un sacerdote tienen que renunciar al matrimonio, aunque Pablo ordenó que debían casarse, 2Timoteo 3, 1Timoteo 3:2 y 12, Tito 1:6. Pero en otros lugares he escrito tanto sobre esto, que no hay necesidad de repetirlo aquí. Su insensatez ha sido suficientemente expuesta; Cuánta ayuda ha sido este impedimento para los que están en las órdenes sagradas es obvio para todos.

El Duodécimo: impedimento es la coerción, es decir, cuando tengo que tomar a Grete como mi esposa y me veo obligado a ello por mis padres o por una autoridad gubernamental. Es decir, sin duda, no hay matrimonio a los ojos de Dios. Sin embargo, tal persona no debe admitir la coerción y abandonar el país a causa de ella, traicionando así a la niña o haciendo el ridículo, porque no estás excusado por el hecho de que fuiste coaccionado a ello. No debes permitir que te obliguen a dañar a tu prójimo, sino que debes ceder tu vida en lugar de actuar en contra del amor. No quieres que nadie te hiciera daño, ya sea que estuviera actuando bajo coerción o no. Por esta razón, no podía declarar seguro a los ojos de Dios a un hombre que abandona a su esposa por tal causa.

Mi querido amigo, si alguien te obligara a robar o matarme, ¿sería por eso correcto? ¿Por qué cedes a una coerción que te obliga a violar el mandamiento de Dios y a dañar a tu prójimo? Sin embargo, yo absolvería libremente a la muchacha, porque, como escucharemos más adelante, la estarías abandonando sin que ella tuviera la culpa.

El Decimotercer: impedimento es el compromiso, es decir, si estoy comprometido con una mujer, pero luego tomo a otra por esposa. Esta es una práctica extendida y común en la que también se han intentado muchas soluciones diferentes. En primer lugar, si tal compromiso se produce sin el conocimiento y el consentimiento del padre y de la madre, o de los tutores, que el padre (de la prometida) decida qué niña debe permanecer como esposa. Si ella es traicionada es su propia culpa, porque ella debe saber que se supone que un niño debe ser subordinado y obediente a su padre y no comprometerse sin su conocimiento.

De esta manera, la obediencia a la autoridad paterna pondrá fin a todos estos compromisos secretos que causan tanta infelicidad, donde no se sigue este curso, sin embargo, soy de la opinión de que el hombre debe apegarse a la primera mujer. Porque habiéndose entregado a ella, ya no se pertenece a sí mismo. Por lo tanto, era incapaz de prometer a la segunda mujer algo que ya pertenecía a la primera y que no era suyo. Si, a pesar de todo, lo hace y continúa hasta el punto de engendrar hijos con ella, entonces debería quedarse con ella. Porque ella también ha sido traicionada y sufriría un daño aún mayor que la primera mujer si él la dejara.

Por lo tanto, ha pecado contra ambos. La primera mujer; sin embargo, es capaz de recuperarse de la lesión que le hizo porque aún no tiene hijos. Por lo tanto, por amor, debe ceder a la segunda mujer y casarse con otra persona; Ella está libre del hombre porque él la abandonó y se entregó a otro. Sin embargo, el hombre mismo debe sufrir el castigo y enmendar a la primera mujer, porque lo que dio realmente le pertenecía a ella.

El Decimocuarto impedimento es el que ya se ha mencionado, cuando el esposo o la esposa no son aptos para el matrimonio. Entre estos dieciocho impedimentos, éste es la única razón sólida para disolver un matrimonio. Sin embargo, está rodeado por tantas leyes que es difícil lograrlo con los tiranos eclesiásticos. Todavía hay cuatro impedimentos más, como la prohibición episcopal, los horarios restringidos, la costumbre y la vista y el oído defectuoso. Es innecesario discutirlos aquí. Es un asunto sucio y podrido que un obispo me prohíba una esposa o especifique los tiempos en que puedo casarme, o que a una persona ciega y muda no se le permita contraer matrimonio. Hasta aquí, esta tontería que se presenta en la primera parte.

 

SEGUNDA PARTE

 

 En la segunda parte, consideraremos qué personas pueden divorciarse. Conozco tres causales de divorcio.

La Primera: que se acaba de mencionar y se discutió anteriormente, es la situación en la que el esposo o la esposa no están equipados para el matrimonio debido a deficiencias corporales o naturales de cualquier tipo. De esto ya se ha dicho bastante.

 

El Segundo: motivo es el adulterio. Los Papas han guardado silencio sobre esto; por lo tanto, debemos escuchar a Cristo, Mateo 19:3-9. cuando los judíos le preguntaron si un marido podía divorciarse de su esposa por cualquier razón, él respondió: ³ Entonces vinieron a él los fariseos, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? ⁴ Él, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, ⁵ y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? ⁶ Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre. ⁷ Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla? ⁸ Él les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; más al principio no fue así. ⁹ Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera."

Aquí vemos que, el caso del adulterio, Cristo permite el divorcio del marido y la mujer, para que la persona inocente pueda volver a casarse. En efecto, al decir que comete adulterio el que se casa con otra después de haberse divorciado de su mujer, "excepto por la falta de castidad", Cristo está dejando muy claro que el que se divorcia de su mujer por falta de castidad y luego se casa con otra, no comete adulterio. Los judíos, sin embargo, se divorciaban de sus esposas por todo tipo de razones cuando lo consideraban oportuno, aunque no había falta de castidad de por medio. Eso abarca tanto terreno que ellos mismos pensaron que era ir demasiado lejos. Por lo tanto, preguntaron a Cristo si era justo; lo tentaban para ver qué iba a decir acerca de la ley de Moisés.

Ahora bien, en la ley de Moisés, Dios estableció dos tipos de gobiernos; dio dos tipos de mandamientos. Algunos son espirituales y enseñan la justicia a la vista de Dios, como el amor y la obediencia; Las personas que obedecieron estos mandamientos no rechazaron a sus esposas y nunca hicieron uso de certificados de divorcio, sino que toleraron y soportaron la conducta de sus esposas. Sin embargo, otros son mundanos, elaborados por el bien de aquellos que no viven de acuerdo con los mandamientos espirituales, a fin de poner un límite a su mal comportamiento y evitar que hagan algo peor y actúen completamente sobre la base de su propia malicia.

En consecuencia, les ordenó que, si no podían soportar a sus esposas, no las mataran ni las dañaran severamente, sino que las despidieran con un certificado de divorcio. Esta ley, por lo tanto, no se aplica a los cristianos, quienes se supone que viven en el gobierno espiritual. Sin embargo, en el caso de algunos que viven con sus esposas de una manera no cristiana, todavía sería bueno permitirles usar esta ley, solo para que ya no se les considere cristianos, lo cual después de todo realmente no lo son.

Así es que por causa de adulterio una persona puede dejar a la otra, como también dice Salomón en Proverbios 18: "El que guarda una adúltera es un necio". También tenemos un ejemplo de esto en José. En Mateo 1:19 el escritor del evangelio lo alaba como justo porque no avergonzó a su esposa cuando descubrió que estaba encinta, sino que tenía la intención de divorciarse de ella en secreto. Con esto se nos dice claramente que es digno de alabanza divorciarse de una mujer adúltera. Si el adulterio es clandestino, por supuesto, el marido tiene el derecho de seguir cualquiera de los dos caminos. Primero, puede reprender a su esposa en privado y de manera fraternal, y guardarla si ella quiere enmendar sus caminos. Segundo, él puede divorciarse de ella, como José deseaba hacer. El mismo principio se aplica en el caso de una esposa con un marido adúltero. Estos dos tipos de disciplina son a la vez cristianas y loables.

 

Pero el divorcio público, por el cual uno puede volver a casarse, debe tener lugar mediante la investigación y decisión de la autoridad civil para que el adulterio sea manifiesto a todos, o si la autoridad civil se niega a actuar, con el conocimiento de la congregación, también para que no se deje a cada uno alegar lo que le plazca como motivo de divorcio.

 

Ustedes se preguntarán: ¿Qué va a ser del otro [el culpable] si él también es quizás incapaz de llevar una vida casta? Respuesta: Fue por esta razón que Dios ordenó en la ley Deuteronomio 22:22-24 que los adúlteros fueran apedreados, para que no tuvieran que enfrentar esta pregunta. Por lo tanto, la espada temporal y el gobierno deben seguir dando muerte a los adúlteros, porque todo el que comete adulterio, de hecho, ya se ha ido y se considera como un muerto. Por lo tanto, la otra [la parte inocente] puede volver a casarse como si su cónyuge hubiera muerto, si es su intención insistir en sus derechos y no mostrar misericordia a la parte culpable. Sin embargo, cuando el gobierno es negligente y no inflige la pena de muerte, el adúltero puede irse a un país lejano y volver a casarse allí si puede permanecer en el continente. Pero sería mejor condenarlo a muerte, para que no sea mal ejemplo. Algunos pueden encontrar fallas en esta solución y sostener que por ello se concede licencia y oportunidad a todos los esposos y esposas inicuos para abandonar a sus cónyuges y volver a casarse en un país extranjero.

Respuesta: ¿Puedo evitarlo? La culpa es del gobierno. ¿Por qué no dan muerte a los adúlteros? Entonces no necesitaría dar ese consejo. Entre dos males, uno es siempre el menor, en este caso permitiendo que el adúltero se vuelva a casar en una tierra lejana para evitar la fornicación. Y creo que también estaría más seguro a los ojos de Dios, porque se le ha permitido vivir y, sin embargo, no puede permanecer en el continente. Sin embargo, otros, siguiendo este ejemplo, abandonan a sus cónyuges y se van. No tienen excusa como la que tiene el adúltero, porque no son impulsados ni obligados. Dios y su propia conciencia los alcanzarán a su debido tiempo.

 ¿Quién puede prevenir toda maldad? Donde el gobierno no impone la pena de muerte y uno de los cónyuges desea retener al otro, el culpable debe ser reprendido públicamente de manera cristiana y hacer que haga las cosas bien de acuerdo con el evangelio, según la manera provista para la reprensión de todos los demás pecados manifiestos, Mateo 18:15-17. Porque no hay más que estas tres formas de disciplina en la tierra entre los hombres: la privada y fraternal, la pública ante la congregación según el evangelio, y la ley según el gobierno civil.

El Tercer Caso de divorcio es aquel en el que una de las partes priva y evita a la otra, negándose a cumplir el deber conyugal o a convivir con la otra persona. Por ejemplo, uno encuentra muchas esposas obstinadas como ésa que no se rinde y a la que no le importa un ápice si su marido cae en el pecado de castidad diez veces. Aquí es el momento de que el esposo diga: "Si tú no quieres, otro lo hará; La doncella vendrá si la esposa no quiere". Solo que primero el esposo debe amonestar y advertir a su esposa dos o tres veces, y dar a conocer la situación a otros para que su terquedad se convierta en un asunto de conocimiento común y sea reprendido ante la congregación.

 Si ella todavía se niega, deshazte de ella; toma a Ester y deja ir a Vasti, como lo hizo el rey Asuero [Ester 1:1:17]. Aquí debes guiarte por las palabras de Pablo, I Corintios 7:4-5, " ⁴ La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. ^“No os neguéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oración; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia.", etc. Nótese que Pablo prohíbe a cualquiera de las partes privar a la otra, porque por el voto matrimonial cada uno somete su cuerpo al otro en deber conyugal. Cuando uno se resiste al otro y rechaza el deber conyugal, está robando al otro el cuerpo que le había otorgado. Esto es realmente contrario al matrimonio y disuelve el matrimonio. Por esta razón, el gobierno civil debe obligar a la esposa o condenarla a muerte. Si el gobierno no actúa, el marido debe razonar que su esposa ha sido robada y asesinada por ladrones; debe buscar a otro. Ciertamente tendríamos que aceptarlo si le quitaran la vida a alguien. ¿Por qué, entonces, no deberíamos aceptar también que una mujer se aleje de su marido, o que otros la roben?

 

Además de estos tres motivos de divorcio, hay uno más que justificaría la separación del marido y la mujer, pero sólo de tal manera que ambos deben abstenerse de volver a casarse o de lo contrario reconciliarse. Este es el caso cuando el esposo y la esposa no pueden llevarse bien por alguna otra razón que no sea el asunto del deber conyugal. Pablo habla de esto en 1 Corintios 7:10-11: “Pero a los que están unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido; ¹¹ y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer.

Salomón se queja mucho en los Proverbios acerca de tales esposas, y dice que ha encontrado una mujer más amarga que la muerte [Eclesiastés 7:26]. También se puede encontrar un marido grosero, brutal e insoportable. Ahora bien, si una de las partes estuviera dotada de fortaleza cristiana y pudiera soportar el mal comportamiento de la otra, eso sería sin duda una cruz maravillosamente bendita y un camino correcto al cielo. Porque un esposo malvado, por así decirlo, cumple la función del diablo y barre con el que es capaz de reconocerla y soportarla. Sin embargo, si no puede, que se divorcie de ella antes de que haga algo peor y permanezca soltero por el resto de sus días. Si tratara de decir que la culpa no recae sobre él, sino sobre su esposa, y por lo tanto tratara de casarse con otra, esto no serviría, porque está obligado a soportar el mal, o a ser liberado de su cruz solo por Dios, ya que el deber conyugal no le ha sido negado.

Aquí se aplica el proverbio: "El que quiere un fuego debe soportar el humo". ¿Qué pasa con una situación en la que la esposa de uno está enferma y, por lo tanto, se ha vuelto incapaz de cumplir con el deber conyugal? ¿No puede tomar a otra por mujer? De ninguna manera. Que sirva al Señor en la persona de los enfermos y espere su beneplácito. Considera que en este estado enfermizo Dios ha provisto a tu familia con un bálsamo sanador por el cual vas a ganar el cielo. Bienaventurado y doblemente bendito eres cuando reconoces tal don de gracia y, por lo tanto, sirves a tu esposa enferma por amor a Dios. Pero ustedes pueden decir: soy incapaz de seguir la continencia. Eso es mentira. Si sirves fervientemente a tu esposa enferma, reconoces que Dios ha puesto esta carga sobre ti y le das gracias, entonces puedes dejar los asuntos a su cuidado. Él ciertamente te concederá la gracia, para que no tengas que soportar más de lo que puedes. Él es demasiado fiel para privarte de tu esposa a través de una enfermedad sin someter al mismo tiempo tu deseo carnal, si tan sólo sirves fielmente a tu esposa enferma.

 

Tercera parte.

 En la tercera parte, a fin de que podemos decir algo acerca del estado del matrimonio que sea conducente a la salvación del alma, consideraremos ahora cómo vivir una vida cristiana y piadosa en ese estado. Pasaré en silencio el asunto del deber conyugal, la concesión y la retención de este, ya que algunos predicadores inmundos han sido lo suficientemente desvergonzados en este asunto como para despertar nuestro disgusto. Algunos de ellos designan momentos especiales para esto y excluyen las noches santas y a las mujeres que están embarazadas. Dejaré esto como lo dejó Pablo en  1Corintios 7:9: "Es mejor casarse que quemarse"; y de nuevo [en el versículo 2]: "Para evitar la inmoralidad, que cada hombre tenga su propia mujer y cada mujer su propio marido".

Aunque los casados cristianos no deben dejarse gobernar por sus cuerpos en la pasión de la concupiscencia, como escribe Pablo a los 1Tesalonicenses 4:5, sin embargo, cada uno debe examinarse a sí mismo para que con su abstención no se exponga al peligro de la fornicación y otros pecados. Tampoco debe prestar atención a los días santos o a los días de trabajo, ni a otras consideraciones físicas. De lo que más hablaríamos es del estado del matrimonio ha caído universalmente en un descrédito tan terrible. Hay muchos libros paganos que no tratan más que de la depravación de la mujer y de la infelicidad del estado del matrimonio, de modo que algunos han pensado que incluso si la sabiduría misma fuera una mujer, uno no debería casarse.

Una vez se suponía que un oficial romano alentaba a los hombres jóvenes a tomar esposas (porque el país necesitaba una gran población debido a sus continuas guerras). Entre otras cosas, les dijo: "Mis queridos jóvenes, si pudiéramos vivir sin mujeres, nos ahorraríamos muchas molestias; pero ya que no podemos prescindir de ellas, tomad para vosotros esposas", etc. Fue criticado por algunos con el argumento de que sus palabras eran imprudentes y solo servirían para desanimar a los jóvenes. Otros, por el contrario, decían que, era un hombre valiente, había hablado correctamente, porque un hombre honorable debe decir la verdad sin temor ni hipocresía. Así que llegaron a la conclusión de que la mujer es un mal necesario y que no hay hogar que no esté exento de tal mal.

Estas son las palabras de los paganos ciegos, que ignoran el hecho de que el hombre y la mujer son creación de Dios. ¡Blasfeman contra su obra, como si el hombre y la mujer hubieran surgido espontáneamente! Me imagino que si las mujeres escribieran libros dirían exactamente lo mismo de los hombres. Lo que no han podido poner por escrito, sin embargo, lo expresan con sus refutaciones y quejas cada vez que se reúnen. Todos los días nos encontramos con padres que olvidan su antigua miseria porque, como el ratón ya se han hartado. Disuaden a sus hijos de casarse, pero los atraen al sacerdocio y al convento de monjas, citando las pruebas y los problemas de la vida matrimonial.

Así llevan a sus propios hijos al diablo a casa, como observamos diariamente; Les proporcionan facilidad al cuerpo y el alma al infierno. Puesto que Dios tuvo que sufrir tal desdén de su obra por parte de los paganos, también les dio su recompensa de la cual Pablo escribe en Romanos 1:24-28, y les permitió caer en la inmoralidad y en una corriente de inmundicia hasta que en adelante no maltrataron carnalmente a las mujeres, sino a los niños y a las bestias. Incluso sus mujeres abusaban carnalmente de sí mismas y de las demás. Debido a que blasfemaron contra la obra de Dios, él los entregó a una mente vil, de la cual los libros de los paganos están llenos, de la manera más desvergonzada. A fin de que no procedamos tan ciegamente, sino que nos comportemos de una manera cristiana, aférrense ante todo a esto: que el hombre y la mujer son obra de Dios. Mantén un control estricto sobre tu corazón y tus labios; No critiques su obra, ni llames bien a ese mal que él mismo ha llamado.

Él sabe mejor que tú lo que es bueno y beneficioso para ti, como dice en Génesis 2:18: "No es bueno que el hombre esté solo; Haré de él un ayudante digno de él". Allí se ve que él llama a la mujer buena, una ayudante. Si consideras que es lo contrario, ciertamente es tu propia culpa, ni entiendes ni crees en la palabra y la obra de Dios. Mira, con esta declaración de Dios se cierra la boca de todos aquellos que critican y censuran el matrimonio. Por esta razón, los jóvenes deben estar en guardia cuando lean libros paganos y escuchen las quejas comunes sobre el matrimonio, no sea que inhalen veneno. Porque el estado del matrimonio no le sienta bien al diablo, porque es la buena voluntad y la obra de Dios. Esta es la razón por la que el diablo se las ha ingeniado para que se grite y se escriba tanto en el mundo contra la institución del matrimonio, para asustar a los hombres y alejarlos de esta vida piadosa y enredarlos en una red de fornicación y pecados secretos. De hecho, me parece que incluso Salomón, aunque censura ampliamente a las mujeres malvadas, estaba hablando en contra de tales blasfemos cuando dijo en Proverbios 18:22: "El que halla esposa halla el bien, Y alcanza la benevolencia de Jehová".

¿Qué es esto bueno y este favor? Veamos. El mundo dice del matrimonio: "Breve es el gozo, duradera la amargura". Que digan lo que quieran; lo que Dios quiere y crea está destinado a ser un hazmerreír para ellos. Sospecho que la clase de gozo y placer que tienen fuera del matrimonio serán una amargura en sus conciencias. Reconocer el estado del matrimonio es algo muy diferente de simplemente estar casado. El que está casado, pero no reconoce el estado del matrimonio, no puede continuar en el matrimonio sin amargura, monotonía y angustia; Inevitablemente se quejará y blasfemará como los paganos y los hombres ciegos e irracionales. Pero el que reconoce el estado del matrimonio encontrará en él deleite, amor y gozo sin fin; como dice Salomón: "El que encuentra mujer, encuentra algo bueno”, [Proverbios 18:22].

 Ahora bien, los que reconocen el estado del matrimonio son los que creen firmemente que Dios mismo lo instituyó, unió al esposo y a la esposa, y ordenó que engendraran hijos y los cuidaran. Para esto tienen la palabra de Dios, Génesis 1:28, y pueden estar seguros de que él no miente. Por lo tanto, también pueden estar seguros de que el estado del matrimonio y todo lo que lo acompaña en cuanto a conducta, obras y sufrimientos agrada a Dios. Ahora dime, ¿cómo puede el corazón tener mayor bien, gozo y deleite en Dios, cuando uno está seguro de que su estado, conducta y obra son agradables a Dios?

 

Obsérvese ahora que cuando esa astuta ramera, nuestra razón natural (que los paganos seguían al tratar de ser más astutos), echa un vistazo a la vida matrimonial, levanta la cara y dice: "¡Ay, debo mecer al bebé, lavar sus pañales, hacer su cama, oler su humor, quedarme despierto con él, cuidarlo cuando llora,  curar sus erupciones y llagas, y encima de eso, cuidar de mi esposa, proveerla, trabajar en mi oficio, cuidar de esto y cuidar de aquello, hacer esto y hacer aquello, soportar esto y soportar aquello, y cualquier otra cosa de amargura y monotonía que implica la vida matrimonial? ¿Qué, debería hacerme tan prisionero de mí mismo? ¡Oh, pobre y miserable hombre!, ¿has tomado esposa? ¡Fíjate sobre tanta miseria y amargura! Es mejor permanecer libre y llevar una vida pacífica. vida sin preocupaciones; Me convertiré en sacerdote o monja y obligaré a mis hijos a hacer lo mismo".

 

¿Qué Dice Entonces La Fe Cristiana A Esto? Abre sus ojos, contempla todos estos deberes insignificantes, desagradables y despreciados en el Espíritu y se te das cuenta de que todos ellos están adornados con la aprobación divina como el oro y las joyas más costosas. Dice: "Oh Dios, porque estoy seguro de que me has creado como hombre y de mi cuerpo has engendrado a este niño, también sé con certeza que se encuentra con tu perfecta complacencia. Te confieso que no soy digno de mecer al niño ni de lavarle los pañales, ni de que se me confíe el cuidado del niño y de su madre. ¿Cómo es que yo, sin mérito alguno, he llegado a esta distinción de tener la certeza de que sirvo a tu criatura y a tu preciosísima voluntad? ¡Oh, con cuánto gusto lo haré, aunque los deberes sean aún más insignificantes y despreciados! Ni el frío, ni el calor, ni la fatiga ni el trabajo me afligirán ni me disuadirán, porque estoy seguro de que así es agradable a tus ojos.

La esposa también debe considerar sus deberes de la misma manera, ya que amamanta al niño, lo mece y lo baña, lo cuida de otras maneras y mientras se ocupa de otros deberes y presta ayuda y obediencia a su marido. Son obras verdaderamente doradas y nobles. Esta es también la manera de consolar y animar a una mujer en los dolores del parto, no repitiendo las leyendas de Santa Margarita y otros cuentos tontos de viejas, sino hablando así: "Querida Grete, recuerda que eres una mujer y que esta obra de Dios en ti le agrada. Confía gozosamente en su voluntad y deja que haga lo que quiera contigo. Trabaja con todas tus fuerzas para dar a luz al niño. Si eso significa tu muerte, entonces vete feliz, porque morirás en una acción noble y en sumisión a Dios. Si no fueras una mujer, ahora desearías serlo por el bien de esta misma obra solamente, para que así pudieras sufrir gloriosamente e incluso morir en el cumplimiento de la obra y la voluntad de Dios. Porque aquí tenéis la palabra de Dios, que así os ha creado y ha implantado en vosotros esta extremidad".

Dime, ¿no es esto en verdad (como dice Salomón [Proverbios 18:22]) “obtener el favor del Señor”, ¿incluso en medio de tal extremo? Ahora dime, cuando un padre se adelanta y lava pañales o realiza alguna otra tarea pequeña para su hijo, y alguien lo ridiculiza como un tonto afeminado, aunque ese padre esté actuando con el espíritu que acabamos de describir y con fe cristiana, mi querido amigo, me dices, ¿cuál de los dos está ridiculizando más agudamente al otro? Dios, con todos sus ángeles y criaturas, está sonriendo, no porque ese padre esté lavando pañales, sino porque lo está haciendo en la fe cristiana. Aquellos que se burlan de él y ven solo la tarea, pero no la fe, están ridiculizando a Dios con todas sus criaturas, como el tonto más grande de la tierra. De hecho, sólo se están ridiculizando a sí mismos; Con toda su astucia, no son más que tontos del diablo.

 

San Cipriano, ese gran y admirable hombre y santo mártir, escribió que se debe besar al niño recién nacido, incluso antes de que sea bautizado, en honor a las manos de Dios  comprometidas en una nueva vida. ¿Qué creen que habría dicho acerca de un infante bautizado? Había un verdadero cristiano, que reconocía y consideraba correctamente la obra y la criatura de Dios. Por eso digo que todas las monjas y monjes que carecen de fe, y que confían en su propia castidad y en su orden, no son dignos de mecer a un niño bautizado o preparar su papilla, aunque sea el hijo de una ramera. Esto se debe a que su orden y forma de vida no tienen como garantía la palabra de Dios. No pueden jactarse de que lo que hacen es agradable a los ojos de Dios, como puede hacerlo la mujer que da a luz, incluso si su hijo nace fuera del matrimonio.

 

Digo estas cosas para que aprendamos cuán honorable es vivir en esa propiedad que Dios ha ordenado. En ella encontramos la palabra de Dios y su beneplácito, por medio de la cual todas las obras, conductas y sufrimientos de ese estado se vuelven santos, piadosos y preciosos, de modo que Salomón incluso felicita a tal hombre y dice en Proverbios 5:18: "Regocíjate en la mujer de tu juventud", y de nuevo en Eclesiastés 9:9: "Disfruta de la vida con la mujer a quien amas todos los días de tu vida vana". Indudablemente, Salomón no está hablando aquí de placer carnal, ya que es el Espíritu Santo quien habla a través de él. Más bien está ofreciendo consuelo piadoso a aquellos que encuentran mucha monotonía en la vida matrimonial. Esto lo hace a modo de defensa contra aquellos que se burlan de la ordenanza divina y, como los paganos, buscan, pero no logran encontrar en el matrimonio algo más que un placer sensual carnal y fugaz.

 

A la inversa, aprendemos cuán miserable es el estado espiritual de los monjes y monjas por su propia naturaleza, porque carece de la palabra y la complacencia de Dios. Todas sus obras, conductas y sufrimientos son anticristianos, vanos y perniciosos, de modo que Cristo incluso dice a su advertencia en Mateo 15:9: "En vano me adoran conforme a los mandamientos de los hombres". Por lo tanto, no hay comparación entre una mujer casada que vive en la fe y en el reconocimiento de su matrimonio y una monja que vive en la incredulidad y en la presunción de su estado eclesiástico, así como los caminos de Dios y los caminos del hombre son incomparables, como dice en Isaías 55:9: "Como los cielos son más altos que la tierra, Así son mis caminos más altos que vuestros caminos". Es una gran bendición tener la palabra de Dios como su garantía, para que pueda hablar directamente y decirle a Dios: "Mira, esto has dicho, es tu beneplácito". ¿Qué le importa a un hombre así si parece ser desagradable y ridículo para todo el mundo? No es de extrañar que las personas casadas, en su mayor parte, experimenten poco más que amargura y angustia. No tienen conocimiento de la palabra y la voluntad de Dios con respecto a su estado, y por lo tanto son tan miserables como los monjes y las monjas, ya que ambos carecen del consuelo y la seguridad de la buena voluntad de Dios; Esta es la razón por la que es imposible para ellos soportar la amargura y la monotonía externas, porque es demasiado para un hombre tener que sufrir tanto la amargura interna como la externa. Si interiormente no se dan cuenta de que su estado es agradable a los ojos de Dios, la amargura ya está allí; Si luego buscan un placer externo en él, no lo encuentran. La amargura se une a la amargura, y de ahí surge necesariamente el fuerte clamor y los escritos contra las mujeres y el estado del matrimonio. La obra y las ordenanzas de Dios deben ser aceptadas y llevadas a cabo por la fuerza de la palabra y la seguridad de Dios; de lo contrario, hacen daño y se vuelven insoportables.

Por lo tanto, Pablo exhorta con sus palabras cuando dice, 1 Corintios 7:28: "Los que se casan tendrán problemas terrenales", es decir, amargura exterior. Sin embargo, guarda silencio sobre el deleite espiritual interior, porque la amargura externa es común tanto a los creyentes como a los no creyentes; De hecho, es característico del matrimonial. Nadie puede ser verdaderamente feliz en el matrimonio si no reconoce con fe firme que este bien, junto con todas sus obras, por insignificantes que sean, es agradable a Dios y precioso a sus ojos.

Estas obras son, en efecto, insignificantes y mezquinas; Sin embargo, es de ella de donde todos trazamos nuestro origen, todos hemos tenido necesidad de ella. Sin ella ningún hombre existiría. Por esta razón agradan a Dios, quien así los ha ordenado y, por lo tanto, nos cuida amablemente como una madre bondadosa y amorosa. Observad que hasta ahora no os he dicho nada del estado del matrimonio, excepto lo que el mundo y la razón, en su ceguera, rehúyen y desprecian como un modo de vida mezquino, infeliz y problemático. Hemos visto cómo todos estos defectos comprenden de hecho virtudes nobles y verdadero deleite si uno mira la palabra y la voluntad de Dios y por lo tanto reconoce su verdadera naturaleza.

No mencionaré las otras ventajas y deleites implícitos en un matrimonio que va bien: que el esposo y la esposa se aprecian mutuamente, se convierten en uno, se sirven el uno al otro y otras bendiciones, no sea que alguien me calle diciendo que estoy hablando de algo que no he experimentado y que hay más hiel que miel en el matrimonio. Baso mis observaciones en la Escritura, que para mí es más segura que toda experiencia y no puede mentirme. El que encuentra todavía otras cosas buenas en el matrimonio se beneficia aún más y debe dar gracias a Dios. Todo lo que Dios llama bueno tiene que ser necesariamente siempre bueno, a menos que los hombres no lo reconozcan o lo usen perversamente mal.

Por lo tanto, dejo de lado el bien o el mal que ofrece la experiencia y me limito al bien que la Escritura y la verdad atribuyen al matrimonio. No es una bendición pequeña que en el matrimonio la fornicación y la falta de castidad sean controladas y eliminadas. Esto en sí mismo es un bien tan grande que por sí solo debería ser suficiente para inducir a los hombres a casarse inmediatamente y por muchas razones.

La Primera Razón es que la fornicación destruye no solo el alma, sino también el cuerpo, la propiedad, el honor y la familia. Porque vemos una vida maliciosa y perversa no sólo trae una gran desgracia, sino que también es una vida derrochadora, más costosa que el matrimonio y que las parejas ilícitas causan más sufrimiento el uno al otro que las personas casadas. Más allá de eso, consume el cuerpo, corrompe la carne y la sangre, la naturaleza y la vida física. A través de tal variedad de malas consecuencias, Dios adopta una posición rígida, como si realmente alejara a las personas de la fornicación y las llevara al matrimonio.

Sin embargo, pocos se convencen o se convierten. Algunos, sin embargo, han reflexionado sobre el asunto y han aprendido de tal manera de su propia experiencia que han acuñado un excelente proverbio: "Temprano para levantarse y temprano para casarse; Eso no debería arrepentirse jamás". ¿Por qué? Pues de allí salen personas que conservan un cuerpo sano, una buena conciencia, propiedades, honor y familia, todo lo cual se está arruinado por la fornicación, que, una vez perdido, es casi imposible recuperarlos; apenas uno de cada cien lo consigue. Este fue el beneficio citado por Pablo en 1 Corintios 7:2: "Para evitar la inmoralidad, cada hombre debe tener su propia mujer, y cada mujer su propio marido". El estado del matrimonio, sin embargo, tiene beneficio no sólo del cuerpo, la propiedad, el honor y el alma de un individuo, sino también en beneficio de ciudades y países enteros, en el sentido de que permanecen exentos de las plagas impuestas por Dios. Sabemos muy bien que las plagas más terribles han caído sobre tierras y pueblos a causa de la fornicación. Este fue el pecado citado como la razón por la cual el mundo fue destruido por el Diluvio, Génesis 6:1-13, y Sodoma y Gomorra fueron sepultadas en llamas, Génesis 19:1-24. Vemos ante nuestros propios ojos que Dios incluso ahora envía más plagas nuevas. Muchos piensan que pueden evadir el matrimonio teniendo su aventura por un tiempo y luego convirtiéndose en justos.

Mi querido amigo, si uno de cada mil tiene éxito en esto, lo estaría haciendo muy bien. Es mejor que el que tiene la intención de llevar una vida casta comience temprano y no con la fornicación, sino sin ella, ya sea por la gracia de Dios o por medio del matrimonio. Vemos muy bien cómo se casan todos los días. Bien podría sumergirse en la inmoralidad en lugar de crecer hasta la madurez. Es el diablo quien ha provocado esto y ha acuñado dichos tan malditos como: "Uno tiene que hacerse el tonto al menos una vez" o "El que no lo hace en su juventud, lo hace en su vejez" o "Un joven santo, un viejo diablo". Tales son los sentimientos del poeta Terencio y de otros paganos. Esto es pagano; Hablan como paganos, como demonios. Es un hecho que el que se niega a casarse debe caer en la inmoralidad. ¿Cómo podría ser de otra manera, ya que Dios ha creado al hombre y a la mujer para producir semilla y multiplicarse? ¿Por qué no debería uno prevenir la inmoralidad por medio del matrimonio? Porque si la gracia especial no exime a una persona, su naturaleza debe obligarla y la obligará a producir semilla y a multiplicarse.

Si esto no ocurre dentro del matrimonio, ¿de otra manera puede ocurrir sino en la fornicación o en los pecados secretos? Pero, dicen, ¿supongamos que no estoy casado ni soy inmoral y me obligo a seguir en continencia? ¿No oyes que la restricción es imposible sin la gracia especial? Porque la palabra de Dios no admite restricción; tampoco miente cuando dice: "Fructificad y multiplicaos" Génesis 1:28. No puedes escapar ni contenerte de ser fructífero y multiplicarte; es la ordenanza de Dios y sigue su curso, Los médicos no se equivocan cuando dicen: Si esta función natural se restringe por la fuerza, necesariamente golpea en la carne y la sangre y se convierte en un veneno, de donde el cuerpo se vuelve insano, enervado, sudoroso y maloliente. Lo que debería haber dado fructificación y multiplicación tiene que ser absorbido dentro del cuerpo mismo. A menos que haya un hambre terrible, o un trabajo inmenso, o la gracia suprema, el cuerpo no puede soportarlo; necesariamente se vuelve insalubre y enfermizo.

Por lo tanto, vemos cuán débiles y enfermizas son las mujeres estériles. Aquellos que son fructíferos, sin embargo, son más sanos, más limpios y felices. E incluso si se cansan, o al final se abstienen, eso no duele. Que se sostengan por sí mismos. Este es el propósito por el cual existen. Es mejor tener una vida breve con buena salud que una larga vida con mala salud.

 Pero el mayor bien en la vida matrimonial, lo que hace que todo sufrimiento y trabajo valga la pena, es que Dios concede descendencia y ordena que sean educados para adorarle y servirle. En todo el mundo esta es la obra más noble y preciosa, porque para Dios no puede haber nada más caro que la salvación de las almas. Ahora bien, puesto que todos estamos obligados a sufrir la muerte, si es necesario, para llevar una sola alma a Dios, podéis ver cuán rico es el estado del matrimonio en buenas obras. Dios ha confiado a sus almas engendradas de su propio cuerpo, a las que puede prodigar toda clase de obras cristianas. Ciertamente, el padre y la madre son apóstoles, obispos y sacerdotes para sus hijos, porque son ellos los que les dan a conocer el Evangelio. En resumen, no hay autoridad más grande ni más noble en la tierra que la de los padres sobre sus hijos, porque esta autoridad es tanto espiritual como temporal, quien enseña el evangelio a otro es verdaderamente su apóstol y obispo.

 La mitra, el bastón y las grandes haciendas producen ídolos, pero la enseñanza del Evangelio produce apóstoles y obispos. ¡Mira, por tanto, cuán buena y grande es la obra y la ordenanza de Dios! Aquí dejaré el asunto en reposo y dejaré a otros la tarea de buscar otros beneficios y ventajas del estado del matrimonio. Mi propósito era solo enumerar que un cristiano puede llevar su vida matrimonial de una manera cristiana, como dice Salomón, pueda encontrar a su esposa a los ojos de Dios y obtener el favor del Señor [Proverbios 18:22]. Al decir esto, no quiero menospreciar la virginidad, ni tentar a nadie para que se aleje de la virginidad y se case. Que cada uno actúe como pueda, y como sienta que le ha sido dado por Dios. Simplemente quería controlar a esos traficantes de escándalos que colocan el matrimonio por debajo de la virginidad que se atreven a decir: Incluso si los niños llegaran a ser santos (I Corintios 7:14), el celibato sería aún mejor. Uno no debe considerar ningún estado como mejor a los ojos de Dios que el estado del matrimonio. En un sentido mundano, el celibato es probablemente mejor, ya que tiene menos preocupaciones y ansiedades. Sin embargo, esto es cierto, no por sí mismo, sino para que el célibe pueda ser más capaz de predicar y cuidar la Palabra de Dios, como dice Pablo en 1 Corintios 7:32-34. Es la Palabra de Dios y la predicación las que hacen que el celibato, como el de Cristo y el de Pablo, sea mejor que el estado del matrimonio. En sí misma, sin embargo, la vida célibe es muy inferior.

 Finalmente, tenemos ante nosotros una gran y fuerte objeción a la que responder. Sí, dicen, sería una buena cosa estar casado, pero ¿cómo me mantendré a mí mismo? No tengo nada; tomar una esposa y vivir de eso, etc. Sin duda, este es el mayor obstáculo para el matrimonio; Es sobre todo esto lo que impide y rompe el matrimonio y es la principal excusa para la fornicación. ¿Qué diré a esta objeción?  es la falta de fe y duda de la bondad y la verdad de Dios. Por lo tanto, no es de extrañar que donde falta la fe, siga la fornicación y toda clase de desgracias. Les falta esto, quieren estar seguros primero de sus recursos materiales, de dónde van a conseguir su comida, bebida y ropa [Mateo 6:31]. Ellos quieren sacar de su cabeza el trabajo de Génesis 3:19, "Con el sudor de tu rostro comerás el pan". Quieren ser bribones perezosos y codiciosos que no necesitan trabajar. Por lo tanto, se casarán solo si pueden conseguir esposas que sean ricas, hermosas, piadosas, amables, esperan, tener una imagen de ellas dibujadas para usted. Que tales paganos sigan su camino; No vamos a discutir con ellos. Si tuvieran la suerte de obtener tales esposas, los matrimonios seguirían siendo anticristianos y sin fe.

Confían en Dios siempre y cuando sepan que lo necesitan y serás abastecidos. El que quiera contraer matrimonio como cristiano no debe avergonzarse de ser pobre y despreciado y de hacer un trabajo insignificante. Debe sentirse satisfecho en esto: primero, que su estado y ocupación sean agradables a Dios; segundo, que Dios ciertamente proveerá para él si hace su trabajo lo mejor que puede y que, si no puede ser un escudero o un príncipe, es un siervo o una sierva. De hecho, Dios ha mostrado suficientemente en el primer capítulo de Génesis cómo provee para nosotros. Él primero creó y preparó todas las cosas en el cielo y en la tierra, junto con las bestias y todas las cosas que crecían, antes de crear al hombre.

 De este modo demostró cómo ha reservado para nosotros en todo tiempo una reserva suficiente de alimento y ropa, incluso antes de que se los pidamos. Todo lo que tenemos que hacer es trabajar y evitar la ociosidad; entonces ciertamente seremos alimentados y vestidos. Pero una incredulidad lastimera se niega a admitirlo. El incrédulo ve, comprende y siente de todos modos que, aunque se preocupe hasta la muerte por ello, no puede producir ni mantener un solo grano de trigo en el campo. Sabe también que, aunque todos sus almacenes estuvieran llenos, no podría hacer uso de un solo bocado a menos que Dios lo sostuviera en vida y salud y le conservara sus posesiones.

Sin embargo, esto no tiene ningún efecto sobre él.

En resumen: quien se encuentre inadecuado para la vida célibe debe procurar en seguida que tiene algo que hacer y en que trabajar; entonces que se ponga en el nombre de Dios y se case. Un hombre joven debe casarse a la edad de veinte años a más tardar, una mujer joven a los quince o dieciocho; Es entonces cuando todavía gozan de buena salud y son los más adecuados para el matrimonio. Dios se proveerá los alimentarán de ellos y sus hijos. Dios hace a los niños; Seguramente también los alimentará. Si él no logra exaltarte a ti y a ellos aquí en la tierra, entonces siéntete satisfecho por el hecho de que te ha concedido un matrimonio cristiano y sabe que te exaltará allí y sed agradecidos con él por sus dones y favores. Sin embargo, con toda esta exaltación de la vida matrimonial, no he querido atribuir a la naturaleza una condición de impecabilidad. Contra esto: está el hecho de que la carne y la sangre, corrompidas por Adán, son concebidas y nacen en pecado, como dice el Salmo 51:5. El coito nunca está exento de pecado; pero Dios lo excusa por su gracia, porque el estado del matrimonio es su obra y lo conserva en y a través de todo el bien que ha implantado y bendecido en el matrimonio.

 

 Traducido por Glen Kotten y Reverando Ronal Fredi Rivas Carrera