Sermón de la Trinidad 20 2023 por James Shrader

 

"Vestidos para la ocasión" Texto -Mateo 22:10-14

 RVR 1960

¹⁰ Y saliendo los siervos por los caminos, juntaron a todos los que hallaron, juntamente malos y buenos; y las bodas fueron llenas de convidados.

¹¹ Y entró el rey para ver a los convidados, y vio allí a un hombre que no estaba vestido de boda. ¹² Y le dijo: Amigo, ¿cómo entraste aquí, sin estar vestido de boda? Mas él enmudeció. ¹³ Entonces el rey dijo a los que servían: Atadle de pies y manos, y echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes. ¹⁴ Porque muchos son llamados, y pocos escogidos.

El famoso escritor inglés George Bernard Shaw dijo una vez de sus propios compatriotas: "En Inglaterra no nos preocupamos mucho por el vestido y los modales, porque, como nación, no nos vestimos bien y no tenemos modales". Pero cuando estás vestido para la ocasión, tus modales siempre seguirán su ejemplo.

 

Las Escrituras traen a la mente este mismo dicho en las palabras: "Pero cuando el rey entró a ver a los invitados, vio allí a un hombre que no llevaba vestido de bodas". Todos los demás tenían el atuendo apropiado, los buenos y los malos, que fueron traídos para llenar el salón de bodas. Todos parecían ser iguales, pero había uno que sobresalía como un pulgar dolorido. Tenía más en común con todos aquellos que habían inventado excusas para no asistir al banquete de bodas. Lucas 14:18 y siguientes nos dice: "Pero todos unánimes comenzaron a poner excusas. El primero le dijo: "He comprado un terreno y tengo que ir a verlo, te pido que me disculpes", etc. En el evangelio de Mateo, Jesús dijo que después de que los demás se ocuparon de sus asuntos, "agarraron a sus siervos, los trataron con despecho y los mataron".

A pesar de que aquellos que fueron considerados indignos pusieron excusas, el que se encontró en el salón de bodas se quedó "sin palabras" cuando se le preguntó cómo entró al salón sin un vestido de novia.

Lutero explica este extraño personaje de esta manera: "Con el fin de... para que Cristo todavía pueda llevar a su pueblo a su banquete de bodas, sus siervos deben continuar continuamente con su predicación, y llamar y llamar a quien encuentren, hasta que reúnan a tantos que las mesas estén llenas, no ciertamente de los grandes, los hombres santos y poderosos (que fueron invitados primero pero no quisieron venir). Más bien, los pobres, los lisiados y los paralíticos, como dice en otra parte, se regocijan de que se les permita venir a la fiesta, es decir, los paganos, que no se cuentan entre el pueblo de Dios y no tienen nada de qué enorgullecerse. Pero entre esta multitud que estaba sentada a la mesa, también se encuentra un pícaro, a quien el rey, al mirar a los invitados, reconoce rápidamente y juzga que no tiene vestido de boda, y que ha venido, no en honor de la boda, sino como deshonroso del novio y del señor que lo ha invitado. Ahora bien, éstos son los que también se dejan contar entre los hombres verdaderos, como si también ellos pudieran ser del Evangelio. Con esto, Cristo muestra quiénes son en la tierra esa comunidad que se llama la iglesia, es decir, no aquellos que siguen la Palabra de Dios y sus siervos del Evangelio". (Sermones de Martín Lutero, vol.5 pp.248-49.)

 

Aquí no hace falta decir que todos los que asistan al banquete de bodas deben estar vestidos con los vestidos de bodas que son las vestiduras de justicia de Jesucristo mismo. Recordemos que Jesús, en el Sermón de la Montaña, dijo: "No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos". En el Evangelio de hoy, es explícito que todos los que van a la fiesta de bodas deben tener un vestido de boda; ¡Todos deben estar vestidos para la ocasión!

 

La Iglesia en la Edad Media también se vestía igual, pero con los harapos inmundos de la justicia por obras. Todos dentro de esta iglesia estaban vestidos de la misma manera, sin tener en cuenta el manto puro y hermoso de la justicia de Cristo. La Iglesia Católica Papista moderna, especialmente en las palabras del Concilio de Trento, ha ignorado este vestido de bodas cuando declaran que todo está condenado si dicen que la salvación es únicamente por la misericordia de Dios y a través de la fe en Su Hijo solamente, sin obras. Como dice el Derecho Canónico XII, del Decreto de la Sexta Sesión del Concilio de Trento, sobre la fe: "Si alguno dijere que la fe justificadora no es otra cosa que la confianza en la misericordia divina, que remite los pecados por amor de Cristo, o que es sólo esta confianza por la que somos justificados, sea anatema (es decir, condenado)". Este pronunciamiento fue dirigido específicamente contra personas como usted y yo, que como Lutero, se atreven a ponerse el verdadero vestido de bodas de la justicia de Cristo por la fe solamente.

 

El segundo 'Martín' de la Reforma, Martín Chemnitz, examinó esta Ley Canónica y escribió: "En las epístolas paulinas, especialmente las dirigidas a los Romanos y a los Gálatas, en casi todos los versículos oímos decir que un hombre es justificado por la fe, por la fe, por la fe; Se dice que la fe es imputada por justicia. Se llama 'la justicia por la fe' en Romanos 4:11; 'justicia por medio de la fe' en Romanos 10:6; 'justicia en la fe', o (lo que es más significativo) 'que depende de la fe' en Filipenses 3:9; 'la justicia por medio de la fe para todos los que creen' en Romanos 3:22; 'Hemos creído en Cristo Jesús para ser justificados por la fe en Cristo y no por las obras de la ley' en Gálatas 2:16." Y luego Martin Chemnitz declara: "Debido a que estas cosas son muy manifiestas, los papalistas no pueden negarlas. Por lo tanto, buscan varios argumentos sofísticos a fin de que, aunque no puedan negar las palabras que enseñan la fe justificadora, puedan, sin embargo, por extrañas explicaciones, robar a las iglesias su verdadero y reconfortante significado. (Del Examen del Concilio de Trento, 1ª parte, págs. 552-53.)

 

Por lo tanto, la Iglesia Papista, en lugar de creer que el hombre es justificado solo por la fe, confía también en la fuerza de los hombres y depende del dinero, y de las riquezas, y de su propio honor, y poder y política para ser vista como la Iglesia. Lo mismo podría decirse del ex presidente Obama, quien él mismo, en uno de sus "ayuntamientos en el patio trasero" en Albuquerque el 28 de septiembre de hace 13 años, negó abiertamente a Cristo cuando dijo que no ve ninguna diferencia entre la gracia que se da en Cristo y las "muchas gracias" de las otras religiones principales en este mundo... especialmente el camino de la salvación como se expresa en el Corán. Un cristiano, si está verdaderamente vestido con la justicia de Cristo, condenará tales enseñanzas aborrecibles como si estuvieran en contra de los justos decretos de Dios, independientemente de las consecuencias políticas.

 

Quedan muy pocos luteranos verdaderos en todo el mundo que estén dispuestos a decir la verdad y mostrar que ciertos cristianos realmente se destacan como pulgares doloridos cuando se trata del amor de Dios y Su Palabra. No quieren ser considerados demasiado exclusivos al contarles a sus congregaciones la "verdad del Evangelio" que los haría libres. ¿Y cuál es esa simple verdad? En pocas palabras, el vestido de bodas es justicia como vestiduras lavadas en la sangre derramada de Jesucristo. Y no todos los que pertenecen a la iglesia visible en la tierra desean vestirse con esta prenda, porque eso sería excluir a todas las demás religiones, como el judaísmo incrédulo, los hindúes, los budistas, los musulmanes, los ateos y los agnósticos. Todos ellos, según el texto de hoy, serían arrojados a las tinieblas de afuera como en el pronunciamiento de Jesús, contrariamente a lo que dice el Vaticano II. Todas estas personas son representativas de los amigos que las buenas personas cristianas pueden tener, pero no serán admitidos a la fiesta de las bodas del Cordero en la eternidad mientras rechacen las vestiduras justas de Jesucristo.

 

¿De quién fue la culpa de que el hombre de la parábola fuera expulsado, atado de pies y manos, y echado del salón de bodas? ¿Por qué fue llamado pero no elegido? Fue culpa del propio hombre, ya que se negó a creer en el mensaje del Evangelio y por la fe ser revestido de la justicia de Cristo. Es como dice Hebreos 4:2 que el oír el mensaje no estaba mezclado con la fe y, por lo tanto, no le servía de nada.

 

Lenski, en su comentario de 1943 del Evangelio de San Mateo, declara: "La evidencia de que en el Oriente e incluso entre los griegos, se proveyeron prendas de vestir para los invitados de honor de gastos indebidos de su parte, y que se añadieron a la magnificencia de la hostia, es más que suficiente, y podemos señalar Génesis 45:22; Jueces 14:12,19; 2 Reyes 5:22, especialmente 10:22, y Apocalipsis 19:8,9. Además, la analogía de la fe excluye por completo la idea de que nuestras propias obras y aptitud moral nos permitan llegar a ser aceptables a Dios. Las obras no admiten en el reino".

 

Isaías 61:10, habla explícitamente de ser revestidos con los "mantos de justicia". El profeta revela cómo uno es hecho digno por el Señor para estar a la altura de las circunstancias: "Me alegraré mucho en el Señor, mi alma se alegrará en mi Dios; Porque me ha vestido con las vestiduras de la salvación, me ha cubierto con el manto de la justicia, como el novio se adorna con adornos, y como la novia se adorna con sus joyas".

 

Además, Apocalipsis 19:8 habla de la misma escena nupcial mencionada. Esta vez es el Cordero quien ha venido por Su novia, la Iglesia. El versículo 8 dice: "Y a ella (la verdadera Iglesia de Cristo) le fue concedido vestirse de lino fino, limpio y resplandeciente, porque el lino es la justicia de los santos". Y el versículo 9 explica aún más el versículo 8, diciendo: "Entonces me dijo: Escribe: 'Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero'".

 

San Pablo escribió a la iglesia de Éfeso también sobre esta doctrina del matrimonio con Cristo y su Iglesia, que Pablo describió como "un gran misterio" y comparó a Cristo y a la Iglesia con una unión como marido y mujer. Pablo relata: "Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla y purificarla con el agua por la palabra, a fin de presentársela a sí mismo como una iglesia gloriosa, que no tuviera mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa y sin mancha".

 

Esta purificación se manifestó en la cruz del Calvario. Cristo no espera a que la Iglesia se haga así para volver por ella, ¡ya lo ha hecho por ella! La verdadera Iglesia de Cristo, compuesta sólo de pecadores arrepentidos, es inmaculada y santa sin mancha; los que tienen fe en este mensaje ya están limpios por la Palabra de Dios, y no necesitan hacer nada para ser hechos santos, y como George Bernard Shaw comentó una vez: "Cuando estás vestido para la ocasión... Tus modales harán lo mismo". Por lo tanto, es con la Iglesia Cristiana en la tierra, la santificación nunca precede a la justificación, ni siquiera al perdón de los pecados. Es por eso que cuando escuchas a los grandes y poderosos hombres en nuestro ámbito político hablar de su fe y su religión, la prueba no está en lo que dicen, especialmente en sus puntos de vista públicos sobre los grandes temas morales del día, no en lo que hacen.

 

El hombre que iba a ser atado y arrojado a las tinieblas de afuera ni siquiera podía defenderse a sí mismo. Aquí, a su alrededor, delante y detrás de él, estaban sentados personas como él, es decir, los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos, pero todos estaban vestidos con las vestiduras justas de Cristo. Y se les consideraba santos, sin mancha ni mancha, porque se vestían con el vestido de bodas de la fe. Todos estaban vestidos para la ocasión, excepto este hombre arrogante.

 

¿Dónde te ves a ti mismo entre los muchos que son llamados? ¿Puedes levantar tu cabeza y proclamar la justicia de Cristo como tuya? ¿Es la sangre y la justicia de Jesús tu vestido glorioso? El apóstol Pablo, en Romanos 13:14, nos dice: "Vestíos del Señor Jesucristo". Ese es el vestido de bodas que se nos da cuando lo recibimos en fe como nuestro. Este vestido de bodas tiene virtud en sí mismo, y el que lo lleva naturalmente dará fruto, incluso el fruto digno del arrepentimiento.

 

Este vestido de bodas de la justicia de Cristo se ofrece siempre que se predica el Evangelio en su verdad y pureza, y cuando los sacramentos se administran como Cristo los ha instituido. Tienes que agradecer al Señor Jesucristo por enviar a la Iglesia a Su ángel Martín Lutero que voló por un breve tiempo proclamando el Evangelio eterno.

 

En el caso de la parábola del banquete de bodas de esta mañana, el proverbio es cierto que "el hombre mejor vestido está cuyo vestido nadie observa". El vestido de bodas en la Iglesia de Cristo no debe llamar la atención del Maestro, porque de hecho lo usan todos Sus hijos.

Pero Dios no permita que alguna vez os consideréis dignos de estar en el banquete de bodas sin tener la justicia de Cristo, que es vuestro vestido real. Amén

Traducido por Glen Kotten