TRINIDAD 12.2025 "Ephphatha: La única palabra necesaria" por Reverando James Shrader

 

Mis amigos cristianos. Hay más de 400.000 palabras en el idioma inglés de las cuales el difunto actor Tony Randall, más conocido, por nosotros de la generación anterior, en su papel de Félix en la comedia de televisión "The Odd Couple", está acreditado por haber dominado alrededor de 300.000 de esas palabras. El número y el conocimiento de las palabras que usa una persona se pueden correlacionar con el trabajo que realiza. Por ejemplo: el periodista que trabaja tiene algo menos de 20.000 palabras, aunque eso es muy cuestionable para la mayoría de los periodistas de hoy; clérigos, abogados y médicos promedian alrededor de 10,000; trabajadores calificados de educación ordinaria alrededor de 5,000 y no calificados menos de 2,000 palabras.

 

Pero no siempre tienes que decir verbalmente las palabras para expresar algo importante. En Marcos 7:33-34, Jesús usa sus manos para tocar, ojos para dirigir nuestra atención al cielo y un suspiro empático antes de decir la única palabra en arameo, "Ephphatha". Jesús, aquí, comunica a los sordomudos no solo que Él es el Mesías, sino que se preocupa por sus aflicciones y problemas. Como registra Marcos, "Él (Jesús)... metió sus dedos en sus oídos... escupió y tocó su lengua... mirando al cielo, suspiró". Jesús también empatiza con tus debilidades. Por sus acciones, los amigos del sordo sabían que Jesús estaba a punto de realizar el milagro que pedían. No tenían miedo de acercarse a Jesús por amor a su amigo afligido y por el amor de su Salvador.  Presentaron su petición.

 

Basta con ver el lenguaje de señas que Cristo realiza aquí por ellos y especialmente por los sordomudos: pone sus dedos en los oídos del hombre, escupe, toca la lengua del hombre, luego dirige sus ojos hacia el cielo (y al hacerlo los ojos del hombre afligido seguramente mirarán también al cielo); entonces Jesús suspira y dice solo una palabra en su propia lengua nativa aramea que significa: "¡Ábrete!"

 

Este pobre hombre personificaba la enfermedad de toda la raza humana. No fue tanto el hecho de que este hombre fuera incapaz de oír con sus oídos como el hecho de que la humanidad, en general, se niega a escuchar la Palabra del Señor. El hombre oye sólo aquellas cosas que agradan a sus seres pecadores y ya no se contenta con oír lo que Dios debe decirles. ¡Solo miren y vean cómo la humanidad solo tiene oídos para las palabras que pronuncian todo bueno, pacífico y próspero a pesar de que la ira de Dios está cerca!

 

Muchos no escucharán la verdad de Dios, pero seguirán queriendo que les hagan cosquillas en los oídos los consejeros espirituales a quienes se les paga por decirles lo que quieren escuchar. "Porque", como dice la Escritura, "vendrá tiempo en que no soportarán la sana doctrina; pero teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias. Y apartarán sus oídos de la verdad y se volverán a las fábulas". (2 Timoteo 4:3, 4.)

 

¿Las personas, que son los líderes de las iglesias de hoy, reconocen al Cristo de las Escrituras? ¿Obedecen las palabras simples, pocas en número, que dicen "No matarás"? ¿O tratan de justificar con muchas palabras por qué no se atienen a las enseñanzas de Dios?

 

Marque esto bien: la semana pasada se cumplió el 16º aniversario de la muerte del senador Ted Kennedy. La Iglesia Católica Romana le dio al senador Kennedy un entierro cristiano con garantías a su familia de que resucitará en la resurrección a la vida. ¿Resurrección a la vida?  Luchó para otorgar legalmente a las mujeres el derecho a matar bebés en sus vientres. ¿Es esa la vida de la que están hablando con muchas palabras halagadoras sobre las grandes hazañas del difunto senador y cómo cambió millones de vidas?

 

Uno de los sacerdotes en la tumba de Arlington leyó la carta que el senador le dio al presidente para que se la entregara personalmente al Papa. Y el sacerdote leyó la respuesta oscurecida del Papa que garantizaba sus oraciones por Kennedy sin ningún llamado para que se arrepintiera de su defensa del aborto. Tales palabras intercambiadas en las cartas son absurdas y blasfemas.

 

La cabeza de la iglesia católica romana debe escuchar a un verdadero profeta que habla la palabra de Dios, a saber, Ezequiel (3:18-19): "Cuando yo dijere al impío: 'Ciertamente morirás', y no le amonestes, ni le hables para advertir al impío de su mal camino, para salvar su vida, ese mismo impío morirá en su iniquidad; pero su sangre demandaré de tu mano. Sin embargo, si adviertes al impío, y él no se aparta de su maldad ni de su mal camino, morirá en su iniquidad; pero tú has liberado tu alma".

 

No hay una advertencia urgente dada por el Papa León XIV, y no hay oídos para escuchar a todos esos legisladores de hoy, religiosos y seculares; porque no pueden oír hablar de la verdadera justicia y santidad que nuestro Señor exige. Por lo tanto, se vacían de fe y no tienen piedad ni empatía por los no nacidos que son asesinados diariamente.

 

Pero vea cómo es cuando Dios el Hijo, que muestra empatía, se apodera de los oídos que creó. Él pone sus dedos santos en estos oídos comunes y los aparta (haciéndolos santos) para su justicia. Porque la aflicción de este pobre sordomudo es solo sintomática de la enfermedad real que es común a toda la humanidad. Esa enfermedad es básicamente un problema cardíaco causado por el pecado original.

 

En la Apología de la Confesión de Augsburgo, Artículo II, se declara: "Hay algunos que afirman que el pecado original no es algún vicio o corrupción en la naturaleza humana, sino solo la sujeción a la mortalidad que los descendientes de Adán llevan debido a su culpa, sin ningún mal propio. Continúan diciendo que uno no está condenado a la muerte eterna por el pecado original, sino que, como un niño nacido de un esclavo, está en esta condición por culpa de su madre y no por culpa propia. Para mostrar nuestro desacuerdo con esta mala doctrina, hicimos mención de la concupiscencia; Con las mejores intenciones lo nombramos y lo explicamos como una enfermedad ya que la naturaleza humana nace llena de corrupción y fallas".

 

Y, sobre todo, debemos confesar correctamente el pecado original como lo que realmente es. La Declaración Sólida, Artículo I, dice: "es una verdad establecida que los cristianos deben considerar y reconocer como pecado no solo la transgresión real de los mandamientos de Dios, sino también, y principalmente, la abominable y terrible enfermedad hereditaria que ha corrompido toda nuestra naturaleza. De hecho, debemos considerar esto como el pecado principal, la raíz y la fuente de todo pecado actual".

Por lo tanto, no debes lamentarte tanto por aquellos que sufren aflicciones físicas comunes, sino más bien lamentar el hecho de que todos hemos sido infectados con una enfermedad espiritual que corrompe tanto el cuerpo como el alma desde el momento mismo de nuestra concepción en el vientre. Es cierto, como se lamentó el rey David después de que el profeta Natán fue y lo convenció de su pecado con Betsabé: "He aquí, yo fui formado en iniquidad, y en pecado me concibió mi madre" (Salmo 51:5).

 

Pero ya que Jesús, en el Evangelio de hoy, se propuso llevar a este pobre hombre a un lado para curarlo, ¿no deberíamos pensar también que Jesús sería igual de personal contigo y conmigo? ¿No es Jesús la propiciación por todos tus pecados también? Esto es lo que Jesús estaba transmitiendo cuando dirigió Sus ojos al cielo y suspiró el suspiro que vio el sordomudo. El suspiro de Jesús fue un suspiro de dulce liberación, una liberación sabiendo que no siempre estaremos encerrados en nuestros cuerpos corruptibles. Ese mismo pensamiento es capaz de provocar un suspiro desde lo más íntimo de nuestro ser porque es Jesús quien nos ha salvado y nos ha liberado de todo mal. Hebreos 7:25 dice: "Por tanto, también es poderoso para salvar hasta lo sumo a los que por él se acercan a Dios, ya que vive siempre para interceder por ellos". Es Jesús, no cualquier otro hombre o mujer, quien intercede por el pecador ante el Padre en el cielo. Es por eso que nuestras oraciones deben ofrecerse en el nombre de Jesús, porque solo Él es el único mediador entre Dios y el hombre (cf. 1 Timoteo 2:5). Jesús nos llama de nuevo, a través de su palabra, a confiar en él para todas nuestras necesidades de cuerpo y alma.

 

Es el mismo Jesús cuyo suspiro de compasión puede ser escuchado por todos los que anhelan la misericordia de Dios. Es el suspiro de Jesús el más entrañable porque personifica a todos los que suspiran por la liberación de este cuerpo de pecado. Es ver al Salvador mismo suspirando lo que muestra Su amor supremo por el pecador.

 

El suspiro era una oración de Jesús por este sordomudo, una oración al Padre celestial para que salvara a este hombre de lo que lo ata. Luego, después de todo este lenguaje de señas de Jesús, Él dice una palabra en arameo, el idioma nativo de Jesús: "Ábrete". La fe ya estaba presente cuando Jesús dijo Ephphatha porque el versículo 35 dice que "Al instante se le abrieron los oídos, y se le soltó el impedimento de la lengua, y habló claramente".

 

San Agustín sermoneó sobre el poder sanador de Jesús de esta manera, dijo: "Nuestra herida es grave, pero el Médico es todopoderoso. ¿Te parece una misericordia tan pequeña que, mientras vivías en el mal y pecabas, Él no te quitó la vida, sino que te hizo creer y perdonó tus pecados? Lo que sufro es grave, pero confío en el Todopoderoso. Me desesperaría de mi herida mortal si no hubiera encontrado un médico tan grande".

 

Lutero dice que "A menos que debas derivar una fe personal para ti mismo de la bondad y misericordia de Dios, no puedes ser salvo". Y eso es muy cierto. Los queridos amigos que trajeron a los sordomudos a Jesús nunca podrían haber creído por el hombre, sino que solo podrían haberlo dirigido al Salvador, donde recibe su propia fe que puede sanarlo. Lutero dice además: "Así es como está el caso. Si no tienes tu propia fe personal, ni la fe ni la obra de otro hombre te ayudarán, ni siquiera Cristo, que es el Salvador de todo el mundo. Su bondad y Su ayuda no te sirven de nada a menos que tú mismo tengas fe en Él... Por lo tanto, cuídate de cualquiera que te pida ayuda a la fe de otro. Dile a tal posible ayudante: 'Si quieres servirme con tus obras, acércate a Dios y dile: Querido Padre celestial, por tu gracia he llegado a la fe, por lo tanto, te suplico, Dios mío, que también des fe a este pobre hombre'". (SL. XI, 1518)

 

Porque Jesús sintió nuestra aflicción humana y se hizo pecado por nosotros para que pudiéramos ser la justicia de Dios en Él (2 Corintios 5:21).  Concluyamos el sermón de hoy con las palabras que Martín Lutero escribió en su himno Oh Señor, te alabamos: "Que tu cuerpo, Señor, nacido de María, que nuestros pecados y dolores llevaron, y tu sangre para que supliquemos en toda prueba, temor y necesidad: ¡Señor, ten piedad!"  Amén.